Mucho antes de convertirse en la ciudad que conocemos hoy, Saltillo fue escenario de historias marcadas por supersticiones, conflictos amorosos y acusaciones de hechicería. Durante la época colonial, varias mujeres enfrentaron señalamientos de brujería que, en algunos casos, estuvieron relacionados con disputas personales, infidelidades y creencias profundamente arraigadas en la sociedad.
Uno de los episodios más conocidos ocurrió en la década de 1660, cuando un conflicto matrimonial terminó involucrando a varias mujeres ante la Santa Inquisición. Jerónima de Sotomayor, inconforme con la relación de su esposo, Manuel de Vozmediano, con otra mujer, recurrió a supuestos remedios amorosos para intentar recuperar su matrimonio.
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Las declaraciones del caso derivaron en acusaciones contra Francisca de la Cerda y San Miguel, Catalina y Magdalena San Miguel, así como Mariana de la Fuente. A esta última se le atribuyeron prácticas consideradas sospechosas por algunos habitantes de la villa, quienes difundieron historias sobre presuntos maleficios.
Sin embargo, los testimonios no demostraban necesariamente que las mujeres hubieran realizado los actos sobrenaturales que se les atribuían. Los relatos históricos muestran que la reputación de las acusadas y las versiones de sus vecinos tuvieron un papel importante en la construcción de las sospechas.
Otro caso quedó registrado el 6 de julio de 1748, cuando Manuela, una mujer de origen mulato, fue acusada de haber hechizado a la esposa de Miguel González. De acuerdo con documentos históricos, González y otros hombres la sacaron por la fuerza de su vivienda y la maltrataron para exigirle que confesara o revelara quién le había enseñado supuestas prácticas de brujería.
Manuela negó inicialmente las acusaciones, pero terminó aceptando que podía curar a la mujer para evitar que continuaran las agresiones. Los registros consultados no documentaron pruebas concluyentes de que hubiera practicado hechicería.
Estos episodios permiten observar cómo las creencias de la época podían convertir a ciertas mujeres en blanco de sospechas y violencia. También evidencian las desigualdades sociales que influían en la manera en que se juzgaba a las personas, especialmente cuando se trataba de mujeres con pocos recursos o escasa protección.
Las historias forman parte del pasado documentado de Saltillo y han sido recuperadas por investigadores que estudian los procesos inquisitoriales y la vida cotidiana de la antigua villa. Más allá de su componente misterioso, muestran cómo los rumores y los prejuicios podían tener consecuencias reales para quienes eran señaladas.
Así, las llamadas brujas del viejo Saltillo permanecen en la memoria histórica de la ciudad, no solo por las leyendas que surgieron alrededor de sus nombres, sino también por lo que sus casos revelan sobre la sociedad que las juzgó.
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